ولهم ثلاثة محتملة * وصل الجميع قطعه عن بسملة وآخر مع وصلها بالابتدا * ثالثها قطع الجميع إفرادا الرابع والخامس : الوقف على آخر السورة ووصل التكبير بالبسملة مع الوقف عليها أو مع وصلها وهذان وجها أول السورة كما قال المنصوري : واقطعه عن آخرها ثم صل * بالبسملة موصولة بأول أو قف على بسملة وجهان * بأول السورة مخصوصان وهما ممنوعان في أول الفاتحة . السادس والسابع : وصل آخر السورة بالتكبير مع الوقف عليه وقفت على البسملة أو وصلتها بأول الثانية . وهذان وجها آخر السورة كما قال المنصوري أيضا : ووصل تكبير بختم السورة * وقطعه عن تلوه البسملة مع وصل بسم اللّه بابتداء * وفصلها وجهان الانتهاء وهما ممنوعان في آخر الليل كما سنوضحه أما الوجه الثامن الممتنع فهو وصل التكبير بآخر السورة موصولا بالبسملة مع الوقف عليها لأن البسملة ليست لأواخر السور بل لأوائلها . ومن ضوابط الأبياري ( باب التكبير ) لأحمد قد كبرا بدء الضحى * إلى انتهاء الناس خذ ما صححا كبر فقط أو هللا مكبرا * من دون حمد أو به كما جرى ولا إله امدده واقصر واختلف * لقنبل وعنه تحميد حذف مع هذه قطع الجميع حصل * والوصل في بسملة بالأول وأوجه التكبير صل بالبسملة * مع قطعها والوصل بالمستقبلة وآخر السورة بالتكبير صل * وفي الرحيم قف وصل كما نقل والكل صل ذي سبعة فيها ظهر * وجهان للآتية احفظ تعتبر ثالثها مع رابع كما درى * وخامس مع سادس للآخرا وعندهم ثلاثة تحتمل * الأول مع ثان وسابع اقبلوا